「情け深くあわれみ深い神」ヨナ書４章

ヨナ４章を読んでください。

 

長引くコロナ禍で、自分の心が冷えていくのを感じます。マスクをし、人混み、握手、ハグを避け、ソシアルディスタンスを保たなければなりません。教会の交わりも薄いです。伝道は、今までのように出来ない面があるのです。で、良心が痛むのです。コロナであまりにも守りに入っていて自分が自己中心になっているのを感じます。皆さんは、どうでしょうか？人々の救いで心は燃えているでしょうか？私は、新たに燃えたいです。。。でも、恐れや、義務、自分の我からではなく、ヨナ書にあるように、神に素晴らしい愛によって伝道したいものです。

 

ヨナ1章。預言者ヨナに、神様からのお告げがありました。「ニネベへ行って、悔い改めを伝えなさい。」ところが、ヨナは、船に乗って、逆の方向に逃げてしまいました。。。２章。ヨナは３日３晩、魚の腹の中にいて、神様に「助けて！」と叫びました。「私を救ってくださるのは、神様だけです。」そこで、魚は、ヨナを海岸に吐き出しました。。。３章．神様は、またヨナに命じました。「警告しなさい。」で、ニネベの人々は、忠告を聞いて、悔い改めました。「それで、神は、彼らを滅ぼす計画を中止した」のです。

 

子供のヨナの絵本を読むと、だいたい３章のハッピーエンドで終わります。『ニネベは、悔い改めた。一件落着。』。。しかし、ヨナ書は、終わっていないのです。ポイントは、４章にあるのです。ハッピーエンドではないでしょうが、伝道、宣教、教会開拓のために鋭い素晴らしい真実を宣べています。

 

1. ヨナ４：１−５、ヨナの心。私たちは、普通、大都市の悔い改めを目の当たりしたら、「非常に喜ぶ」でしょう。しかし、1節、大事な接続詞「ところが」があります。ヨナは「非常に不愉快」で、「怒った」とあります。また、「主に祈って言った。」全能の神に文句を付けるのです。。。ヨナの信仰告白によって分かりますが、彼は、神学的にしっかりしています。が、その神学を自分のものにすることはしません。彼は、２節、神の御性質を「知って」いたのです。「情け深くあわれみ深い神であり、怒るのにおそく、恵み豊かであり、わざわいを思い直される」神だと。しかし、彼の神学は、頭で終わり、心まで落ちてこなかったのです。。。ヨナの“頭でっかち”は、極端なものでした。死んでも、ニネベの助けを嫌いました。３節「私のいのちを取ってください。」神の予言者であっても、聖書の主なポイント『神の愛』を知っていても、ヨナは、かたくなに、神のお心、御心を自分のものにしないだけではなく、拒みました。。。さらに、ヨナは、５節、町の東のほうにすわり、小屋を作って、「何が起こるか」神の裁きを待っていました。神がニネベをすでに赦したのに。

 

私も、しばしば、神様を本当に知る事より、神様に関する知識や敬虔らしさを優先させてしまいます。神の教えを知りながらも、御霊によって、それを自分のものにしようとはしません。私は、神の愛よりも、人からの賞賛のほうを好みます。私の心は、鈍く、冷たく、硬くなってしまうのです。

 

私が尊敬しているステイーブン・チルダーズ先生がある神学校で教えていました。ある日、彼と一緒に教えていた同僚がそのクラスにいた多くのリーダー達が失望し、霊的に敗北しているように感じました。痛みを抱えているのを見て、チルダーズ先生をそばに呼びました。「クラスを３人ずつの小グループに分け、お互いに福音を伝え合うようにさせたらどうか？」と言いました。「何でそんなことを」とチルダーズ先生は思いました。「クラスの中に本当のクリスチャンではない人がいると思ったのだろうか。授業を中止してお互いの必要を分かちあい、祈りあうというのならわかるけど、お互いに伝道しあうなんて。」しかし、同僚が説明するにつれて、自分の考えがとても間違っていることに気づいたのです。。。痛い話しです。私たちは、クリスチャン生活を元気にして始まりますが、だんだんと、本当に霊的に変えられることが少なくなるのです。健全な教理を信じ、規律を守り続けても、心はあまり変っていないのです。神様との関係は冷えてしっているのです。また、人々の救いに燃えていなのです。どうしたら良いのでしょうか？

 

福音は、ノンクリスチャンだけに必要なもので、信じてクリスチャンになった後の生活には、あまり関係ないものと私たちは、考えてしまうのです。でも「福音は私が一度だけ通れば良い門ではなく、日々そこを歩いて行くべき道なの」です。常に神の心を学ばなければならないのです。

 

２．ヨナ４：６−１１、神の心。神は、６節「とうごま」の木を教材にして、ヨナにご自身の『驚くばかりの恵み』を学ばせたのです。もちろん「ヨナはこのとうごまの木を非常に喜びました。」でも、７節、神は、一匹の虫によってとうごまの木を枯らせました。さらに、８節「神は焼けつくような東風を備え、太陽がヨナの頭に照りつけたので、彼は衰え（おとろえ）果てた」とあります。「私は生きているより死んだほうがましだ」とヨナは先ほどと同じ文句を繰り返します。。。神は、神の予言者、また神の民を甘やかしません。愛をもって、訓練します。私も。あなたも。痛いですが。

 

神は、９節から、教材の意味を教えます。「あなたは、このとうごまの木を惜しんでいる。まして、わたしは、この大きな町ニネベを惜しまないでいられようか？」。。。この「惜しむ」と言う言葉は、国語辞典によると、「愛」と言う言葉を使い「愛しむ」とも書けれるそうです。神を無視していた人、神の掟に従っていなかったニネベ人を神は、愛して、慈しんで、大切に思ったのです。神は、そこにいた弱者や、動物まで心にとめていました。

 

「惜しまないでいられようか？」これこそ神の福音です。神の恵みは、重なるような豊かな恵です。２節「（一）情け深く（二）あわれみ深い、(三)怒るのにおそく、（四）恵み豊かであり、(五)わざわいを思い直される。」。。１ヨハネ４：１６の「神は愛なり」のように、神のエッセンス、本質は愛です。ヘセドの真実な愛です。。。天の父が御子を愛されるように、私たちを愛しているのです。ヨハネ１７：２３、２７、主イエスは、父なる神にこう祈りました。「あなたがわたしを愛されたように、彼らを愛し、あなたがわたしを愛して下さったその愛が彼らのうちにあり。」

 

ヨナ４：２と同じような文書が旧約聖書で他に４回もあります。出エジプト記３４：６−７「主、主は、あわれみ深く、情け深い神、怒るのにおそく、恵みとまことに富み、恵みを千代も保ち、咎とそむきと罪を赦す。」7節後半にこうあります。「罰すべき者は必ず罰して報いる者。父の咎を子に、子の子に、三代に、4代に。」今の箇所のように旧約聖書は、神の愛と神の裁きの緊張、ジレンマを読みます。どう和解させるのでしょうか？十字架しかないです。キリストが罰せられることによって、私たちが救われるのです。民数記１４：１８「主は怒るのにおそく、恵み豊かである。咎とそむきを赦す。」詩編８６：１５「主よ。あなたは、あわれみ深く、情け深い神。怒るのにおそく、恵みとまことに富んでおられる。」ヨエル２：１３「主は情け深く、あわれみ深く、怒るのにおそく、恵み豊かで、わざわいを思い直してくださる。」聖書全体に（新約聖書だけではなく、旧約聖書にも）神の愛と恵みが豊かに記されてあります。

 

福音を思い出してください。ローマ５：8「しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。」この十字架の愛の福音について瞑想し、味わい、喜ぶのです。そして、心が変わります。私たちがこの崇高な神の愛を体験し、変えられているなら、その愛を人々に示し、伝えることは当然ではないでしょうか？

 

ヨナ書は、ヨナが文句と神の教えで終わりました。ヨナは、後（あと）でどうなったのでしょうか？神の恵みは豊かにあったから、セカンドチャンスが与えられたのです。なぜそう言えるのでしょうか？ヨナ書は、彼自身の罪の告白書でもあるからです。回復の恵みがったから、告白できたのです。。。私たちも、そうです。私をはじめ、私たちは、無関心の罪を悔い改め、告白するセカンド・チャンスがあるのです。。。私の鈍い、硬い、冷えている心に、小畑進先生が言ったように、新たに「神の愛に感動する」のです。贖いの愛を思い出し、心が燃え、滅びていく人々を「惜しまないでいられようか？」

 

スチーブン・チルダーズ先生は、こう書きました。「日光を浴びている石は、暖かくならざるを得ないと言う格言があります。同様に、私たちが、私たちの石のようにかたくなな心を福音の暖かさと光にさらすことを学ぶとき、私たちは変えられていかざるを得ません。私たちの悩みや恐れが何であろうと、私たちの心が神様の声で繰り返しこの永遠の真実を聞くことにより励まされ、強められ、変えられていくために、私たちはこの福音を私たち自身と周りの人々に、常に述べ伝えていかなければなりません。」

ジャック・ミラ牧師は、こう言いました。「毎日自分に福音を伝えなさい。」教会の礼拝で、いや常に、御霊によって、私の冷えた心を十字架の愛で燃やし、主イエスを崇め伝えたいものです。