If I Have Not Compassion, Amy Carmichael

IF I HAVE NOT compassion on my fellowservant, even as my Lord had pity on me, then I know nothing of Calvary love. If I can easily discuss the shortcomings and the sins of any; if I can speak in a casual way even of a child's misdoings, then I know nothing of Calvary love.

If I can enjoy a joke at the expense of another; if I can in any way slight another in conversation, or even in thought, then I know nothing of Calvary love. If I can write an unkind letter, speak an unkind word, think an unkind thought without grief and shame, then I know nothing of Calvary love. If I am afraid to speak the truth, lest I lose affection, or lest the one concerned should say, "You do not understand," or because I fear to lose my reputation for kindness; if I put my own good name before the other's highest good, then I know nothing of Calvary love. If souls can suffer alongside, and I hardly know it, because the spirit of discernment is not in me, then I know nothing of Calvary love.

If I myself dominate myself, if my thoughts revolve around myself, if I am so occupied with myself I rarely have "a heart at leisure from itself," then I know nothing of Calvary love. If I cannot in honest happiness take the second place (or twentieth); if I cannot take the first without making a fuss about my unworthiness, then I know nothing of Calvary love. If I do not give a friend "the benefit of the doubt," but put the worst construction instead of the best on what is said or done, then I know nothing of Calvary love.

If I take offense easily; if I am content to continue in a cool unfriendliness, though friendship be possible, then I know nothing of Calvary love. If a sudden jar can cause me to speak an impatient, unloving word, then I know nothing of Calvary love. For a cup brimful of sweet water cannot spill even one drop of bitter water, however suddenly jolted. If I say, "Yes, I forgive, but I cannot forget," as though the God, who twice a day washes all the sands on all the shores of all the world, could not wash such memories from my mind, then I know nothing of Calvary love.

Flame Of God 

From prayer that asks that I may be sheltered from winds that beat on Thee, From fearing when I should aspire, From faltering when I should climb higher. From silken self, O Captain, free. Thy soldier who would follow Thee. From subtle love of softening things, From easy choices, weakenings, (Not thus are spirits fortified, Not this way went the Crucified).

From all that dims Thy Calvary, O Lamb of God, deliver me. Give me the love that leads the way, The faith that nothing can dismay. The hope no disappointments tire, The passion that will burn like fire; Let me not sink to be a clod; Make me Thy fuel, Flame of God.

「初めに、神が天と地を創造した。」

 

ある科学者が、太陽系の模型を作りました。手で廻すと、惑星がぐるぐると太陽のまわりを廻るようにできていました。。。　ある日、友人が訪ねてきて、その模型を見て尋ねました。「これはよくできているね。誰が作ったんだい？」「それは自然にできたんだよ」と、科学者は答えました。「そんなことはないだろう。こんなにうまくできているものが自然にできるはずはない」と友人は言いました。しかし科学者は「いや、自然にできたのだ」と、言いはります。「おい、怒るぞ。自然にできるはずはないだろう。君が作ったのかい？」と言う友人に向かって最後に科学者が答えました。「そうさ、それは僕が作った太陽系の模型だ。模型ですら自然にはできないのに、本物の宇宙が自然にできると皆、思っている。おかしいと思わないかい。。。？」堀越暢治 

「初めに、神が天と地を創造した。」聖書・創世記１：１

「そのとき、わたしの心は不思議に燃えたって来た。。。」

イギリスのアルダーズ・ゲートとという所で小さな集会があり、ジョン・ウェスレーも出かけて行った。。。重い心のまますこしおくれて会場につくと、「われ深き淵より汝をよべり」というテーマのうちに、ひとりの人がルターの「ローマ人への手紙」を読んでいた。。。時計がちょうど８：４５をさしていたといっている。。。彼はただ日記に短くこう記しただけであった。。。「そのとき、わたしの心は不思議に燃えたって来た（英語の意味は、あやしく燃える火という表現に近い）。わたしは自分が救われるためにキリストをーただキリストのみを信じた。キリストがわたしの罪を取り去り、罪と死の中から救い出してくださったという確信をそのときあたえられた。」後に彼はこう証しした。「ただーただキリストのもとに行こうではありませんか。栄えの主イエスの十字架を仰げば、世の富も、ほまれもちりあくたのようなものです。」

「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる（十字架の）贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。」ローマ３：２３−２４

十字架の意味をはじめて知った

１８８０年（明治１３年）４月１３日、新島襄は、同志社の全校生徒、教職員、校内にいるすべての者を集めた。朝礼拝のばであった。。。。

新島の口がひらいた。

「このたび、この神さまが建てあげよとされるこの同志社で起こった事件は、本当に残念なことです。。。私は、校長としてどうするべきか神に祈り考えました。そして、ひとつのことがわかったのです。それは、罪は罰せられなければならない、ということです。。。」

「だれかが罰せられるのだろう」と口々に言っているのが、新島の耳にもきこえてきた。

「この学校の責任者は、私、新島襄です。だから、この学校でおこるすべてのできごとの責任が私にあるのは当然です。。。罪はかならず罰されなければなりません。責任者は処罰されなければ、問題の解決はないのです。」

新島は、とつぜん、上着をぬいだ。そしてそれをつくえの上においた。ワイシャツの左のそでをまくりあげた。

「ピシ！ピシ！ピシ！ピシ！」とムチををうちつづけた。

左手は、皮が破れて血が吹き出した。真っ白な新島のワイシャツは血で赤肉が飛び散った。

血があたりをそめ、肉が飛び散る、すざましいばかりのありさまに、皆は、ただ、ぼうぜんと見ているばかりであったが、ついに前のほうにいた生徒たちが、「先生、やめてください。やめてください。先生が悪いのじゃないのです。私たちが悪かったのです。先生、おねがいです。やめてください。」

この事件で、ある学生は、十字架の意味をはじめて知った。身代わりを意味する。イエス･キリストの十字架は、神の子イエス・キリストが人の罪のために死んだという証である。

「神は、罪を知らない方（イエス・キリスト）を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。」聖書・２コリント５：２１

“Remember the Poor”

“I fear that there are some Christians among you to whom Christ can not say “come thou blessed… inherit the kingdom”. Your haughty dwellings rise in the midst of thousands who have scarce a fire to warm themselves at, and have but little clothing to keep out the biting frost; and yet you never darkened their door. You heave a sigh, perhaps, at a distance; but you do not visit them. Ah! My dear friends! I am concerned for the poor but more for you. I know not what Christ will say to you in that great day…I fear that there are many hearing me who may now know well that they are not Christians because they do not love to give. To give largely and liberally, not grudgingly, desires a new heart. An old heart would rather part with its lifeblood than with its money. Oh my friends! Enjoy your money; make the most of it; give none away; enjoy it now, for I can tell you, you will be beggars throughout eternity”

Robert Murray M'Cheyne

"Only, they asked us to remember the poor, the very thing I was eager to do." The Apostle Paul, Galatians 2:10

一人しかいないかのように

 聖アウグスティヌスはこう言いました。「神は私たち一人一人を一人しかいないかのように私たちを愛しておられます。」

「初めに神が天と地を創造された。」創世記１：１

聖書の初めを見ると、創世記１：１「初めに神」とあります。神が本当にいるのか？と疑問に思います。。。学者によると、原因とデザインによる論証が神の存在を十二分に立証していてる、と言っています。。。ここにこの講壇があるのには理由はある。偶然に出来たのではない。いや、デザイン性もある。しかも、上手に作られている。ですから、大工がいる。。。私たちの生活では、物があれば、その存在の原因が必ずある、と言う事です。。。ですから、宇宙、地球、私達人間がいれば、その原因は、必ずあるのです。また、私たちの体などは、余りにも素晴らしいデザイン性があるので、創り主がいる、と確信出来ます。「初めに神が天と地を創造された。」